La loi religieuse juive est inhumaine

[rachel]

Haaretz, 31 décembre 1995, par Israël Shahak


La loi religieuse juive est inhumaine*


Dans son article ("Who is a pursuer", Haaretz, 11 décembre) le rabbin Yehuda Hankin cite le verset : «tu ne te dressera pas contre le sang de ton prochain» (Lévitique, ch.19, verset 16) et essaye de le comparer à la loi, "commune dans quelques états civilisés, enjoignant à tous les citoyens de sauver la vie de tout être humain". Ce devoir, dit l'auteur, provient uniquement du verset biblique cité, comme si le devoir élémentaire de sauver une vie humaine n'était pas déjà connu dans la Grèce et la Rome ancienne !
Quittons un instant le problème de la source de ce devoir, et concentrons nous plutôt sur le sens des mots "être humain" {"Adam" en hébreux} dans la loi religieuse juive. Je ne sais pas si le rabbin entend le dicton talmudique bien connu qui sert de base à l'ensemble de la loi religieuse juive: "Vous (les Juifs) êtes appelés êtres humains {Adam} , mais les nations du monde (c'est-à-dire les non-Juifs) ne sont pas appelés êtres humains {Adam}" ce qui limite l'usage du concept "êtres humains {Adam}" aux juifs uniquement. A un autre endroit de son article, en discutant de l'interdiction de tuer des non-Juifs {Goyim}, il n'utilise pas l'expression "êtres humains", mais parle seulement de non-Juifs. Il se retient de dire qu'il y a dans la loi religieuse juive une prohibition générale et égale de tuer des êtres humains. De la même manière, il ne mentionne pas le fait que, bien qu'il soit interdit aux Juifs de tuer des non-Juifs, cette interdiction est très différente de l'interdiction de tuer des juifs. Contrairement à ce qui est "commun dans quelques états civilisés", quand un Juif tue un non-Juif, il ne devrait pas, conformément à la loi religieuse juive, être puni en aucune façon, et l'acte n'est pas considéré comme un meurtre.(l)
a loi religieuse juive édicte explicitement, déjà dans le Talmud, qu'il est défendu aux juifs de sauver la vie d'un non-Juif. En ce qui concerne la vie d'un Juif irreligieux, la loi religieuse juive dit que les Juifs pieux devraient le tuer, s'ils peuvent le faire(2) Maimonide a écrit: "Mais en ce qui concerne les non-Juifs avec lesquels nous ne sommes pas en guerre(3) et les gardiens de troupeaux (juifs) de petit bétail, et autres pécheurs (juifs)(4) similaires, nous ne devrions pas causer intentionnellement leur mort, mais il est défendu de les sauver, car il est écrit: «tu ne te dresseras pas contre le sang de ton prochain», et un non-Juif n'est pas ton prochain" (Les lois du meurtre et de la conservation de la vie, chapitre 4, loi 11). Concernant les pécheurs juifs, Maimonide a écrit à peu près: "Cependant, les Juifs infidèles et idolâtres(5) ...et ceux qui dénient la divinité de la Bible et de la prophétie, c'est un devoir pieux (mitzva en hébreux. On utilise le même terme, par exemple, pour l'obligation de faire la charité) de les tuer. Si les juifs ont la possibilité de les tuer publiquement en les décapitant avec une épée, ils devraient agir ainsi."(6) (Ibidem, loi 10).
En ce qui concerne la conservation de la vie, le sujet est traité plus spécialement en relation avec les lois du Sabbat. Quand sauver une vie non-Juive rend nécessaire la violation du Sabbat par un juif pieux, alors une telle violation est strictement interdite. Une telle violation est cependant permise, et même ordonnée, dans le cas du sauvetage de la vie d'un Juif. Le sage, rabbi Aquiva Eger (mort en 1837) dont les notes sur le "Shulham Arukh" le principal recueil des lois religieuses juives, sont imprimées dans l'édition courante de ce livre -et étaient donc certainement
bien connues du Kolel de l'Université Bar-Ilan où Yigal Amir effectuait ses études -stipulait que les Juifs n'ont pas le droit de sauver un navire en danger le jour du Sabbat si il n'ont pas une connaissance certaine que le navire transporte des Juifs, puisque la plupart des voyageurs en bateau sont des non-Juifs.
On trouve aussi dans le Talmud une discussion sur ce que les Juifs devraient faire un jour de Sabbat, si un mur s'est effondré sur des êtres humains, qui enjoint que seulement dans le cas où il y a une possibilité qu'un Juif se trouve sous le tas de pierres, il est permis à un Juif de déplacer les pierres pendant le Sabbat. Bien sûr, il est strictement interdit aux Juifs pieux d'apporter une assistance médicale à un non-Juif pendant le Sabbat, même si sa vie est en danger, excepté si en sauvant le non-Juif, des Juifs peuvent aussi être mis hors de danger. Laissez-moi souligner que cette règle est appliquée actuellement, et que les Juifs religieux, et plus spécialement les ultra-religieux (Haredim) la respectent
Contrairement à eux, ceux que nous appelons "goyim " font leur possible dans la plupart des cas pour sauver la vie de tout être humain.
Ainsi, contrastant avec les lois et les coutumes de la plupart des états civilisés, la loi religieuse juive est explicitement une loi inhumaine. Ces inhumanités sont répétées encore et encore dans tous ses livres, dans le Shulhan Arukh et ses principaux commentateurs.(7) Nous devrions savoir que dans la mesure où la police des États non-Juifs n'intervenait pas, les Juifs pieux refusaient vraiment de sauver une vie non-Juive et tuaient cruellement, directement ou par un meurtre camouflés, les juifs irreligieux, sans autre forme de procès. Ils ne tuaient pas seulement les "traîtres" et les "indicateurs" juifs, comme on le prétendit par la suite. Ils n'accordaient pas la moindre attention au commandement: «Tu ne tueras point» quand ils tuaient ceux qu’ils considéraient comme des hérétiques juifs, tout comme l'Inquisition ou les Croisés n'accordaient pas non plus la moindre attention au même commandement, en lequel ils croyaient également, quand ils tuaient ceux qu'ils considéraient comme les ennemis de Dieu.
Il y a cependant deux différences majeures entre les deux cas. Ce que commis l'Inquisition catholique
est parfaitement connu, principalement parce que des catholiques indignés ou infidèles, ou d'autres critiques chrétiens ont protesté contre cela. Ce qui a été commis par ce que l'on peut appeler l'Inquisition juive, qui
n'est pas moins terrifiant que les actes reprochés à l'Inquisition catholique, n'est pas connu parmi nous. La raison en est que, au lieu d'écouter la voix des rebelles et des infidèles juifs, la majorité des Juifs préfére écouter la voix des rabbins. Ceux-ci "expliquent" la loi religieuse juive aux juifs séculiers jusqu'à ce qu'ils soient capables de créer une théocratie dans laquelle ils traiteront les juifs séculiers plus sévérement que Khomeini n'a traité les iraniens séculiers. Ils tueront (ou rééduqueront) tous les Juifs qui ne veulent pas leur obéir. Cela s'ajoutera à ce qu'ils feront à l'égard des non-Juifs dans ce pays, ce qui, dans notre cas, signifie ce qu'ils feront aux Palestiniens.
La seconde différence entre nous, les Juifs, et les chrétiens, est que l'Église catholique, et à coup sûr la majorité des chrétiens actuellement vivants, se sont repentis de ce que l'Inquisition a fait, et ils soutiennent, au moins verbalement dans certain cas, la liberté d'expression et de conscience, et le régime démocratique. Par contraste, avez-vous jamais entendu dans le judaïsme, fût-ce un seul rabbin orthodoxe, ou même un seul rabbin, conservateur ou réformé(9) , qui se repente pour ce que Maimonide a écrit à propos des non-Juifs, ? Où avez-vous jamais entendu parler dans le judaïsme d'un seul rabbin qui condamne un seul propos du Talmud ? On ne peut échapper à la conclusion que la tradition religieuse juive, qui comporte l'interdiction de sauver la vie à un non-Juif et le devoir de tuer les juifs infidèles, est encore dangereuse car elle a conservé son autorité parmi certains Juifs.(l0)
Et pour en revenir au Rabbin Hankin: Il n'y a aucun rapport entre les lois civilisées qui obligent chaque citoyen à aider n'importe quel être humain dont la vie est en danger (qu'il soit Juif ou non) et la loi religieuse juive qui limite explicitement ce devoir humain uniquement à l'égard des Juifs.






*Quelques phrases ont été omises dans l'article de Haaretz. Je
rétablis quelques unes de ces coupures dans mes notes. Ceci est le premier article publié dans Haaretz au sujet de ces faits, bien que la direction du journal se montre plus libérale dans la rubrique des letters to the editor (courrier des lecteurs). Avant le meurtre de Rabin, elle avait l'habitude de ne publier sur de tels sujets que des articles écrits par des rabbins ou des personnes similaires, ne contenant que les mensonges et l'apologétique habituels.

(1) - C'est l'une des raisons pour lesquelles les colons les plus cruels et les plus meurtriers, et leurs supporters, sont des Juifs pieux.

(2) - C'est-à-dire s'ils peuvent le faire sans mettre en danger leur propre vie, ou celle d'autres juifs, par le meurtre d'un Juif hérétique ou infidèle.

(3) - Comme l'ont dit les commentateurs (et quantité d'autorités modernes) la loi religieuse juive commande aux juifs pieux de tuer tous les membres d'une nation avec laquelle les Juifs sont en état de guerre. La principale raison pour laquelle une extermination des Palestiniens n'a pas été entreprise est que la majorité des Juifs israéliens sont séculiers {non-religieux).

(4) -Durant les temps talmudiques, les gardiens de troupeaux de chèvres et de moutons {mais pas de gros bétail) en Palestine étaient traités comme des non-Juifs, probablement à cause de conflits entre eux et les paysans juifs

(5) - Après les mots pêcheur juifs, il y a une omission. J'avais cité Maimonide qui explique que n'importe quel juif qui refuse intentionnellement de respecter un seul commandement (par exemple s'il mange de la nourriture non-Kasher en public) doit être considéré comme "un infidèle" et traité en conséquence.

(6) - Autre omission. Maimonide explique que si des Juifs pieux n'ont pas la possibilité de décapiter publiquement les Juifs infidèles, ils devraient essayer de leur donner la mort par attentat subreptice. La "nouvelle historiographie juive" a découvert de nombreuses tentatives de cette sorte, principalement en Allemagne et en Pologne au 18° et au début du 19° siècle, mais de tels "attentats" étaient chose commune en d'autres pays et en d'autres temps.

(7)- Leur influence est par conséquent répandue sur tous les Juifs qui étudient de tels livres dans un esprit religieux, et croient en ce qui est écrit.

8 - C'est-à-dire attribuable à une autre cause, une agression antisémite par exemple. (N. d. t.)

[ahasverus]

Je trouve etonnant, Rachel, que cet article n'aie trouve aucun echo.
Si tu avais le culot de le publier sur ASOAIME ou ISLAM=Denger [erreur d'othographe volontaire] tui serais taxee d'anti semitisme et tres probablement banie.
Je viens d'ouvrir un sujet sur les origines de l'anti semitisme et ton texte est on ne peut plus significatif. Tu apporte debriques a l'idee que l'anti semitisme est essentielement d'origine juive.

[ahasverus]

Je trouve etonnant, Rachel, que cet article n'aie trouve aucun echo.
Si tu avais le culot de le publier sur ASOAIME ou ISLAM=Denger [erreur d'othographe volontaire] tu serais taxee d'anti semitisme et tres probablement banie.
Je viens d'ouvrir un sujet sur les origines de l'anti semitisme et ton texte est on ne peut plus significatif. Tu apporte debriques a l'idee que l'anti semitisme est essentielement d'origine juive.

[rachel]

Je trouve etonnant, Rachel, que cet article n'aie trouve aucun echo.
Si tu avais le culot de le publier sur ASOAIME ou ISLAM=Denger [erreur d'othographe volontaire] tu serais taxee d'anti semitisme et tres probablement banie.
Je viens d'ouvrir un sujet sur les origines de l'anti semitisme et ton texte est on ne peut plus significatif. Tu apporte debriques a l'idee que l'anti semitisme est essentielement d'origine juive.

DES FRERES ENNEMIS

Nous vivons depuis quelques semaines, au travers du texte de la Thora, le récit du rapport tendu entre deux frères, Yaakov et Essav (Esaü), qui sont aussi un symbole : le conflit entre le Juif et le non-Juif antisémite. On pourrait penser, de prime abord, que cette typologie, très manichéenne, ne peut être que figée. A la lecture du texte biblique, on découvre qu'il n'en est rien. Yaakov , le Juif, est fidèle à son idéal et offre toujours la même rigueur morale, les mêmes traits de caractère. En face de lui, son frère est un personnage instable qui n'obéit qu'à ses pulsions, bonnes ou mauvaises. C'est un homme dangereux, un terroriste avant l'heure qui n 'hésitera pas à planifier la mort de son frère mais qui, curieusement, l'embrassera quand il le re- trouvera. Comment nos Maîtres comprennent-ils cette instabilité ? La réponse nous est donnée par le Targoum de Yonathan ben Ouziel, un commentaire de la Thora écrit en araméen, qui rapporte que la tête de Essav se trouve dans la grotte de Ma'hpéla avec le corps des trois patriarches. On raconte, en effet, que lors de l'enterrement de Yaakov, Essav se présenta et contesta aux enfants de Yaakov le droit d'enterrer leur père dans cette grotte. C'était lui, en tant qu'aîné, qui devait être enterré ici.
Houchim, l'un des petits-fils de Yaakov prit une massue et frappa Essav dont la tête roula dans le caveau. Ce récit n'est pas qu'une anecdote. Au second degré, il nous apprend que la tête de Essav est potentiellement bonne puisqu'elle sera placée avec les patriarches mais que son corps (l'action) trop bas n'en est pas digne. Il en est de même pour l'antisémitisme. Incontestablement, il existe mais il oscille entre la virulence et l'inaction. Ce positionnement dépendra en fait du Juif. Si ce dernier se comporte selon les normes de sa spiritualité, le Mal de Essav sera inefficace. Si ce n'est pas le cas, il y a lieu de redouter ses excès. Qui ne sont que le reflet de nos propres faiblesses.

Rabbin Gerard Touati

actualité juive N° 870

[IIuowolus]

C'est fou comme il peux écrire vite, on ressent tout suite qu'il est venu pour dialogue sans arrière pensée.

[rachel]

C'est fou comme il peux écrire vite, on ressent tout suite qu'il est venu pour dialogue sans arrière pensée.

qui le rabin touati?

il nous dit que l'origine de l'anti-semitisme c'est le frere jumeau de jacob-israel esau(essav)

[ahasverus]

DES FRERES ENNEMIS

Nous vivons depuis quelques semaines, au travers du texte de la Thora, le récit du rapport tendu entre deux frères, Yaakov et Essav (Esaü), qui sont aussi un symbole : le conflit entre le Juif et le non-Juif antisémite. On pourrait penser, de prime abord, que cette typologie, très manichéenne, ne peut être que figée. A la lecture du texte biblique, on découvre qu'il n'en est rien. Yaakov , le Juif, est fidèle à son idéal et offre toujours la même rigueur morale, les mêmes traits de caractère. En face de lui, son frère est un personnage instable qui n'obéit qu'à ses pulsions, bonnes ou mauvaises. C'est un homme dangereux, un terroriste avant l'heure qui n 'hésitera pas à planifier la mort de son frère mais qui, curieusement, l'embrassera quand il le re- trouvera. Comment nos Maîtres comprennent-ils cette instabilité ? La réponse nous est donnée par le Targoum de Yonathan ben Ouziel, un commentaire de la Thora écrit en araméen, qui rapporte que la tête de Essav se trouve dans la grotte de Ma'hpéla avec le corps des trois patriarches. On raconte, en effet, que lors de l'enterrement de Yaakov, Essav se présenta et contesta aux enfants de Yaakov le droit d'enterrer leur père dans cette grotte. C'était lui, en tant qu'aîné, qui devait être enterré ici.
Houchim, l'un des petits-fils de Yaakov prit une massue et frappa Essav dont la tête roula dans le caveau. Ce récit n'est pas qu'une anecdote. Au second degré, il nous apprend que la tête de Essav est potentiellement bonne puisqu'elle sera placée avec les patriarches mais que son corps (l'action) trop bas n'en est pas digne. Il en est de même pour l'antisémitisme. Incontestablement, il existe mais il oscille entre la virulence et l'inaction. Ce positionnement dépendra en fait du Juif. Si ce dernier se comporte selon les normes de sa spiritualité, le Mal de Essav sera inefficace. Si ce n'est pas le cas, il y a lieu de redouter ses excès. Qui ne sont que le reflet de nos propres faiblesses.

Rabbin Gerard Touati

actualité juive N° 870

Rachel,
Tes posts auraient plus de valeursi donnais la reference.
Tel quel ce texte pourrait tout aussi bien avoir ete ecrit par un anti semite
J'ai utilise ton extrait de Haaretz sur un site Sioniste et je me suis fait traiter d'anti semite.

[rachel]

Rachel,
Tes posts auraient plus de valeursi donnais la reference.
Tel quel ce texte pourrait tout aussi bien avoir ete ecrit par un anti semite
J'ai utilise ton extrait de Haaretz sur un site Sioniste et je me suis fait traiter d'anti semite.

tu es aveugle ou quoi

j'ai donné la réference en bas actualité juive N° 870

cet hebdo sort tous les jeudis tu n'a qu'a demander le numero 870

le rabin touati tient la rubrique religion il est de l'oasis touat en algérie

le rédacteur en chef de cet hebdo serge ben attar il est d'algerie aussi

http://www.actuj.net/

[rachel]

Rachel,
Tes posts auraient plus de valeursi donnais la reference.
Tel quel ce texte pourrait tout aussi bien avoir ete ecrit par un anti semite
J'ai utilise ton extrait de Haaretz sur un site Sioniste et je me suis fait traiter d'anti semite.

meme pas

les sionistes entre eux publient tous du moment qu'il est en hebreu

aucun autre journal ou tv en dehors de l'état pied noir dit israel n'ose publié cet article sans que l'épée de démocles lui tombe dessus l'accusation d'anti-semitisme

[rachel]

Rachel,
Tes posts auraient plus de valeursi donnais la reference.
Tel quel ce texte pourrait tout aussi bien avoir ete ecrit par un anti semite
J'ai utilise ton extrait de Haaretz sur un site Sioniste et je me suis fait traiter d'anti semite.

la source c'est :

israel shahak " histoire juive,réligion juive : le poids de de 3 millénaires"



<img src="http://images-eu.amazon.com/images/P/07 ... ZZZZZZ.jpg" align="left">Israël Shahak est un des nombreux «rescapés de l'Holocauste». Né à Varsovie en 1933, il passe son enfance au camp de Bergen-Belsen. En 1945, il émigre en Israël et sert dans l'armée juive Tsahal. Militant des droits de l'homme, il collabore au journal Haaretz et s'attaque à l'obscurantisme religieux juif et à son influence dans la vie politique de l'Etat colonial d'Israël. Juif et «israëlien», il est donc ethniquement irréprochable et politiquement correct.
Tout commence en 1965, lorsque Shahak est témoin d'un incident qui le marquera profondément. Dans un quartier de Jérusalem un non-juif (goy) s'effondre brusquement, victime semble-t-il d'une crise cardiaque. Prié de mettre son téléphone à disposition pour appeler une ambulance, un juif religieux refuse, en invoquant la Halakha qui lui interdit de sauver un non-juif le jour du Sabbat. Shahak interroge peu après les membres de la Cour rabbinique de Jérusalem; ces membres sont nommés par l'Etat d'Israël. Ceux-ci répondent que la personne qui a refusé l'usage de son téléphone a agi conformément aux lois religieuses et ils se réfèrent à l'abrégé des lois talmudiques. Finalement les autorités rabbiniques tant en Israël que dans la diaspora n'ont jamais fait machine arrière et ont toujours refusé de modifier ou de supprimer la moindre prescription sabbatique. Il est donc interdit à un juif de profaner le jour du Sabbat pour sauver un non-juif. Par contre la violation du Sabbat est permise pour sauver un juif. Dérouté et scandalisé par cette discrimination raciste, Shahak se met à étudier les lois talmudiques. Il nous livre le fruit de trente ans de recherches et d'un demi-siècle de vie dans la Terre promise.

http://www.amazon.fr/exec/obidos/ASIN/0 ... 37-9388946

[rachel]

qui le rabin touati?

il nous dit que l'origine de l'anti-semitisme c'est le frere jumeau de jacob-israel esau(essav)

mitsva = commandement

Mitsva positive n0 188 :

C'est le commandement nous incombant d'exterminer la descendance d'Amalek, la seule parmi les descendants d'Essav, mâles et femelles, jeunes et vieux.

[rachel]

Rachel,
Tes posts auraient plus de valeursi donnais la reference.
Tel quel ce texte pourrait tout aussi bien avoir ete ecrit par un anti semite
J'ai utilise ton extrait de Haaretz sur un site Sioniste et je me suis fait traiter d'anti semite.

il y a le talmud irakien dit talmud de babylone(ancien nom de l'irak)

l'irak c'est le pays natal du talmud:

http://come-and-hear.com/talmud/index.html

[damabiah]

Bonjour,

La difficulté avec le judaïsme, c'est que dès que nous mettons en cause des éléments en rapport avec cette religion, on ne discute plus sur le fond.

Au lieu de débattre avec des arguments, les personnes qui émettent un doute ou un commentaire qui peut être négatif est traité d'anti-sémite et tomberai maintenant sous le coup de la loi !!!

Je pense qu'il serait sain pour ceux qui pratiquent cette religion d'accepter de débattre avec les autres sur une base d'égalité et d'accepter des remises en causes !

Nous pouvons bien lire sur des sites ou forums que Jésus-Christ n'est pas le messie sans pour autant parler de blasphème.

J'ai vu sur des forums chrétiens, la religion musulmane ou boudhiste traitées de diaboliques ! Et cela n'avait pas ému les modérateurs ...

Amicalement,

[ahasverus]

Bonjour,

La difficulté avec le judaïsme, c'est que dès que nous mettons en cause des éléments en rapport avec cette religion, on ne discute plus sur le fond.

Au lieu de débattre avec des arguments, les personnes qui émettent un doute ou un commentaire qui peut être négatif est traité d'anti-sémite et tomberai maintenant sous le coup de la loi !!!

Je pense qu'il serait sain pour ceux qui pratiquent cette religion d'accepter de débattre avec les autres sur une base d'égalité et d'accepter des remises en causes !

Nous pouvons bien lire sur des sites ou forums que Jésus-Christ n'est pas le messie sans pour autant parler de blasphème.

J'ai vu sur des forums chrétiens, la religion musulmane ou boudhiste traitées de diaboliques ! Et cela n'avait pas ému les modérateurs ...

Amicalement,

La tu viens de toucher au probleme principal en ce qui concerne le Judaisme:
Les judaiques se sont mis a l'abris de toutes critiques en mettant non seulement l'anti semitisme hors la loi, mais en controlant sa definition. Ils se sont mis juge et partie en totale contradiction de lois democratiques de base.
Si on pousse le raisonnement a fond, ils n'ont peut etre pas ecrit le protocole des sages de Sion, mais en se mettant a l'abris de toutes critiques, ils mettent en pratique certains de ses principes.
Une question qui vaut la peine d'etre posee aun judaique c'est l'explication de l'origine de l'anti semitisme. Les reponces sont tres revelatrices de leur mode de pensee

[rachel]

Luc Nefontaine Jean-Philippe Schreiber
JUDAISME ET FRANC-MAÇONNERIE : Histoire d’une fraternité
Editions Albin Michel Spiritualités,Paris 2000.
ISBN 2-26611737-7
ISSN 0755-172X
www.albin-michel.fr

plus http://quebectech.darktech.org:8080/rel ... php?t=3769