l'odyssée de quraish

[enso]

la sourate suivant est interessante



1 À cause du pacte des Quraysh,
2 De leur pacte [concernant] les voyages d'hiver et d'été.

3 Qu'ils adorent donc le Seigneur de cette Maison [la Ka'ba],

4 qui les a nourris contre la faim
et rassurés de la crainte !


elle rappel les limites géographique des recits du coran
le voyage du nord (gauche) délimité par le sham (royaume de salomon shalem) et le fleuve de mesopotamie
et les voyage vers le sud (droite) delimité par le royaume de saba origine du fleuve du nils

ce qui est interessant ces 2 royaumes se rencontrerons a leur apogée au travers du recit de Salomon et la reine de saba
avec tout ce que ce recit renferme comme symbolique voir le rapprochement avec isis

https://www.dieu.pub/viewtopic.php?p=1318092#p1318092
https://www.dieu.pub/viewtopic.php?f=46&t=65382


et entre ces recits raconté dans le coran il y une liste de prophete peuple peché et commandement loi associé châtiment vestige etc ...

29-20-Dis: «Parcourez la terre et voyez comment Il a commencé la création.
Puis comment Allah crée la génération ultime. Car Allah est Omnipotent».

15v79 Nous Nous sommes donc vengés d'eux.
Et ces deux [cités], vraiment, sont sur une route bien évidente [que vous connaissez].

37v137 Et vous passez certainement auprès d'eux le matin et la nuit. Ne raisonnez-vous donc pas?

et il semble que le recit de Joseph en soit un récapitulatif de sa chute a son ascension jusqu'au trone
d'ailleur dans le coran a la fin du recit il fait une invocation proche de celle de salomon et aprés lui les fils d'israel chuteront

[enso]

la racine qasas voir contexte (coeur tabout yam adoption allaitement):

11 وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
Elle dit à sa sœur: «Suis-le» elle l'aperçut alors de loin sans qu'ils ne s'en rendent compte.


voir l'exemple de l’obéissance aux parents qui vient juste après celle de Dieu
et le parallèle que fait Confucius avec l’obéissance à l'autorité et l'importance de la tradition et des rite

voir la thématique de la sourate 19 sur le lien de parenté et le nom rahman dans les different recit
notament le parallèle entre temple et désert dans le recit de marie et l'expression "soeur d’Aaron" :
https://www.dieu.pub/viewtopic.php?f=43&t=65401

et la question du langage dans cette sourate 19...

certain font le parallele entre le recit des transgresseur de sabat dans le coran et la ville de Constantinople

etrange ressemblance entre les nom safa et marwa et sophia et morya

Ajouté 18 heures 23 minutes 33 secondes après :
rapport entre matiere (terrestre ) et esprit (celeste) et pulsion de vie (eros) et de mort (thanatos) et le sacrée (taboo)
https://www.dieu.pub/viewtopic.php?f=43 ... 6#p1318676

plus une chose est precieux secret plus elle est sacrée et paradoxalement plus la chose est profane charnel et animal
ex le sang du premier née (fil d'abraham) que l'on a remplacer par celui de la bete (mot qorban et autre deriver ) que l'on sacrifie dans la maison de dieu où est sensé se trouver sa sakina presence et qui relie le monde terrestre au monde celeste

a ce sujet voir le rapport a l'etranger :
1/repousser l'enemie qui viole toute les commandement par la permission de Dieu (meurtre vole viole) notamment sur la base de la loi du talion (mal pour mal)
2/ accueillir l'etranger voir le recit d'abraham et lot (à l'origine ont offrer sacrifice et femme en l'honneur des hotes )

voir le rapprochement entre proteger la sacralité de la cité et les femmes contre le viol voir a ce sujet la fonction du voile et pudeur
d'ailleur c interessant de voir que les musulmans on trouver dans la kaaba une image de marie qui a grandit dans le mihrab cela en dit long sur la symbolique :

voir aussi le recit de la reine de saba dont salomon a reussi a voler son trone et son intimité

de meme se que renferme le coeur (sadr qalb lubb nawa) cacher au plus profond (sirr akhfa ...)

pour voir les liens entre des thématiques lire la sourate 24 33

d'ailleur dans le saint des saint où l'on sacrifie se trouve l'arche d'alliance ( tabout ) où 2 anges se font fasse s’enlace et s'embrasse (mouqabala)

[Soultan]

Au fait, la ka'ba se trouvait à PETRA la cité mère et c'est elle Mecca et Becca
et la ou se croise les routes caravanières
Les mosquées construites au premier siècles de l'islam
Leurs Qibla (direction) est vers Petra

Et ce n'est qu'à l'époque de Ibn Zoubeir que le hadj a été transporté la mecque actuelle, après que Yazid et al Hadjadj et leurs armées ont attaqué Petra

Les abbassides par la suite ont supprimé la vérité de Petra des livres qui n'ont été écrit que plus tard, mais néanmoins il reste plein de preuves aujourd'hui et la vérité finira par se faire connaitre et comme exemple lat, ouza et manat les déesses des arabes se trouvent à Petra et non pas à la mecque actuelle

[enso]

entre avarice et gaspillage : sourat 57

https://www.forum-religion.org/viewtopi ... 1#p1413071

un livre la philosophie du coran de Quesne
decrit la spiritualité islamique en terme economique
d'ailleur le mot din donne aussi dette notion que l'on retrouve dans de nombreuse parabole de Jesus dans les Evangiles
Dieu nous fait des don et il attend qu'on de la meme facon avec notre prochain

« ...cette idée centrale est illustrée par ce schéma qui revient sans cesse dans le Coran :
la pluie pénètre la terre et fait pousser tout ce qui se trouve à sa surface,
l'homme pénètre la femme et cela donne naissance à l'enfant,
la sourate pénètre dans le coeur et fait naître les actes de l'homme ;
mais à chaque fois, dans les entrailles de la terre, dans celles de la femme ou dans celles du coeur de l'homme, quelque chose se passe qui est proprement inaccessible à l'homme, de l'ordre de la germination, de l'événement, de la croissance, et que nous appelons création. Ou encore, qu'au point même du plus grand approfondissement de la nuit, au moment où elle devient nuit noire, où plus rien ne se voit pour l'homme et échappe à sa vigilance, le jour se met à poindre, voilà un autre signe de l'inaccessibilité de la création à l'homme, bien qu'elle soit présente et active au sein de la nature.

De la même manière, l'homme y est appréhendé entre l'héritier qui jouit des dons et le gérant qui doit à nouveau les donner dans la voie de l'utilité sous peine d'en étouffer, entre l'usure qui accumule, calcule et dissimule, et le gaspillage qui ostente, disperse aux quatre vents et se perd, entre le solide, de la pierre à l'argile, et le liquide, goutte, torrent ou ruisseau.
L'Antiquité philosophique a fait tendre une grande partie de ces efforts vers ce concept de juste mesure :
l'expression qu'on en trouve dans le Coran est à la fois rigoureuse, simple et magistrale.
C'est par cette juste mesure que l'homme trouve sa place au sein de la création.
création, juste mesure, croissance, corps, signes, telles sont les coordonnées de cette pensée ».

sommaire :
La relation économique Homme/Dieu : gérance
- entre héritage et gérance
- entre usure et gaspillage
- entre liquide et solide

Le don
- don de dons
- jeu, plaisir, ravissement
- les œuvres
- oppression culpabilisatrice (dissimulation, irréalité)
- régal et parures
- dons et société - le vol

Le corps

Lois immanentes de la croissance
- mesure
- ordre
- chemin

Signes

Force de croissance, de création
- la croissance
- fructification intérieur/extérieur (purification)
- facilité
- circulation, formation et exaltation des dons
- transcendance de la force

[enso]

sanshui
https://www.forum-religion.org/viewtopi ... 8#p1424558

https://www.youtube.com/results?search_ ... e+chinoise

Composition picturale
Une peinture de shanshui se compose autour d'un élément principal : montagne et eau.
Elle se construit pour être « lue » de bas en haut,
dans le cas d'une composition verticale, rouleau vertical ou mural ou feuille d'album verticale.
Elle est construite pour être « lue » de droite à gauche dans un rouleau horizontal ou une feuille d'album horizontale.
Elle conduit le regard en jouant sur la durée du « cheminement » à l'intérieur de la peinture4.

un chemin - Les chemins ne sont jamais droits mais au contraire tortueux.
Les chemins peuvent être aussi représentés par des rivières ou encore par la marque de la course du soleil derrière les montagnes.
le bout du chemin - Le chemin conduit vers un point particulier.
Ce point peut être : une montagne, son ombre sur le sol, ou encore le ciel.
le cœur - Le cœur est le point focal de la peinture et tous les éléments doivent conduire le regard vers ce point.
Le cœur définit la signification de la peinture.



romantisme : sentiment paysage :....

Shanshui (chinois : 山水, montagne-eau),
est un terme chinois qui évoque le paysage littéraire et pictural.
Il désigne plus précisément un type de paysage naturel, ...
Un site géographique doit comporter une inscription pour être un paysage sanshui.
Ces calligraphies sont alors à considérer comme formes d'expression graphique et comme contenu littéraire, de style poétique ou autre.
L'art chinois de la peinture de paysage shanshui a servi de modèle à la conception du jardin chinois, ...
...
Quand un peintre chinois réalise une peinture shanshui, il n'essaie pas de reproduire de manière illusionniste ...mais il évoque des sensations et des pensées2 sous forme picturale et littéraire qui lui viennent de son rapport au paysage par un jeu d'allusions associées à chaque élément dans le paysage et aux effets de « résonances » en jeu dans l'inscription.

À l'époque des Song du Nord, dans la conception de la peinture de lettrés qui se forge à cette époque
et où le peintre doit être à l'unisson du monde,
sa peinture n'est plus la reproduction de celui-ci mais une représentation qui en manifeste les principes.
La méditation pratiquée par le poète et peintre Su Shi, doit l'amener dans un état de vide intérieurN 1, à être plus réceptif sinon même « habité » par les mouvements de l'univers.
Il laisse alors agir en lui le tao, en ayant, selon la formule explicite : « collines et ravins en son sein ».

[enso]

Reconnaissance


https://terre-islam.forumactif.org/t127 ... -et-le-mal

https://www.bladi.info/threads/gestion-biens.449828/

https://www.bladi.info/threads/allah-grand.430238/

[enso]

Expression clef de la représentation du divin dans certaine version de l islam:

Alhaqq
Dhat Huwa
Tanafus Rahman ghamm hawa
Tajali 7 et 91
Nom divin sephirot
Fitra khalq semblance
Wadat ulwujud
Al'ayn
Il est le apparent et caché 57
Seul le Wahj 55
Où que vous tournez son wahj 2
Tu ne as pas lancé quand tu às lancer 8
Vous voudrez ce que dieu voudra
Tout est de dieu 4

https://m.youtube.com/results?sp=mAEA&s ... 8%A8%D9%8A+

https://youtu.be/l83-MjVvetg