CAMP DES RÉFUGIÉS ARMÉNIENS DE DAMAS // Recherches historiographiques et page mise sur webe par l'Association 'Houshamadyan à Berlin'.
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Moyen-Orient Arabe / Camps pour réfugiés arméniens survivant laDéportation1915-18 organisée par leGouvernementJeuneTurc
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Moyen-Orient Arabe / Camps pour réfugiés arméniens survivant laDéportation1915-18 organisée par leGouvernementJeuneTurc
Ecrit le 02 oct.22, 07:21C’est un crime que désapprouve l’humanité, l’islam et tous les musulmans ; mais ceux qui ignorent la vérité ne manqueront pas d’en jeter la responsabilité sur le fanatisme religieux. Témoignage oculaire 1915-1916 du génocide des arméniens par le chef bédouin syrien et avocat, Faïez El-Ghocein (Le Caire 1917)
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Re: Moyen-Orient Arabe / Camps pour réfugiés arméniens survivant laDéportation1915-18 organisée par leGouvernementJeuneT
Ecrit le 14 déc.22, 08:50.
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The Near East Foundation’s Collection of Photographs of Armenian Farming Settlements in Syria :
https://www.houshamadyan.org/oda/arab-i ... -coll.html
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#238
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The Near East Foundation’s Collection of Photographs of Armenian Farming Settlements in Syria :
https://www.houshamadyan.org/oda/arab-i ... -coll.html
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#238
C’est un crime que désapprouve l’humanité, l’islam et tous les musulmans ; mais ceux qui ignorent la vérité ne manqueront pas d’en jeter la responsabilité sur le fanatisme religieux. Témoignage oculaire 1915-1916 du génocide des arméniens par le chef bédouin syrien et avocat, Faïez El-Ghocein (Le Caire 1917)
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Moyen-Orient Arabe / Camps pour réfugiés arméniens survivant laDéportation1915-18 organisée par leGouvernementJeuneTurc
Ecrit le 02 oct.23, 08:58 . Presses de l’Ifpo, Beyrouth 1996
Les Arméniens à Amman : La naissance d’une communauté, par Anna Ohannessian-Charpin, pp.323-343
Il s’agit de s’interroger sur la formation d’une communauté de migrants venant de différentes villes ou villages, souvent seuls, orphelins ou avec quelques parents, arrivant à Amman avant de partir pour Jérusalem, et qui n’ont en commun que leur origine arménienne.
Trois domaines illustrent ce processus. La fondation d’institutions comme l’église, l’école et le club qui permettent au groupe d’affirmer ses signes de reconnaissance et de marquer sa présence dans l’espace. La création de réseaux économiques qui assurent une plus grande stabilité sur place mais créent également des liens de solidarité avec la société urbaine plus large.
Les alliances qui soudent le groupe par le mariage ou la parenté fictive comme celle du parrainage, l’endogamie locale ou les alliances progressives avec d’autres communautés à Beyrouth, Damas, Alep ou Jérusalem.
~ INTRODUCTION
~ L'ARRIVÉE DES ARMÉNIENS EN JORDANIE
~ LES ARMÉNIENS À AMMAN
.. Les premières années : 1920-1948
~ FORMATION DE LA COMMUNAUTÉ
.. L’école et l’église : les institutions communautaires
.. Les réseaux économiques
.. Haïg Peltékian, le tailleur de l’armée
.. Le studio de photo de Bédros Doumanian
.. Le « National Garage » de Sérop Antikadjian
.. 1950-1960 et le début de l’émigration
.. La parenté spirituelle : les liens d’alliance et de parrainage.
.. Les relations d’alliance
.. La parenté spirituelle ou le parrainage
~ DE LA PRODUCTION DE NOTABLES
~ QUELQUES RÉFLEXIONS EN GUISE DE CONCLUSION
.. Amman, lieu de mémoire
~ 112 PARAGRAPHES ~~ 14 TITRES BIBLIGRAPHIQUES EN RÉFÉRENCES ~~ 47 NOTES BIBLIOGRAPHIQUES DANS LE TEXTE + RÉSUMÉS EN ANGLAIS ET EN ARABE + 2 TABLEAUX
~ https://books.openedition.org/ifpo/8244
Bonne continuation. InfoHay1915
#458
~ PS - Cahiers du Cermoc (1991-2001) à visionner-étudier . Vive internet !!
-- https://books.openedition.org/ifpo/3152?lang=en
Les Arméniens à Amman : La naissance d’une communauté, par Anna Ohannessian-Charpin, pp.323-343
Il s’agit de s’interroger sur la formation d’une communauté de migrants venant de différentes villes ou villages, souvent seuls, orphelins ou avec quelques parents, arrivant à Amman avant de partir pour Jérusalem, et qui n’ont en commun que leur origine arménienne.
Trois domaines illustrent ce processus. La fondation d’institutions comme l’église, l’école et le club qui permettent au groupe d’affirmer ses signes de reconnaissance et de marquer sa présence dans l’espace. La création de réseaux économiques qui assurent une plus grande stabilité sur place mais créent également des liens de solidarité avec la société urbaine plus large.
Les alliances qui soudent le groupe par le mariage ou la parenté fictive comme celle du parrainage, l’endogamie locale ou les alliances progressives avec d’autres communautés à Beyrouth, Damas, Alep ou Jérusalem.
~ INTRODUCTION
~ L'ARRIVÉE DES ARMÉNIENS EN JORDANIE
~ LES ARMÉNIENS À AMMAN
.. Les premières années : 1920-1948
~ FORMATION DE LA COMMUNAUTÉ
.. L’école et l’église : les institutions communautaires
.. Les réseaux économiques
.. Haïg Peltékian, le tailleur de l’armée
.. Le studio de photo de Bédros Doumanian
.. Le « National Garage » de Sérop Antikadjian
.. 1950-1960 et le début de l’émigration
.. La parenté spirituelle : les liens d’alliance et de parrainage.
.. Les relations d’alliance
.. La parenté spirituelle ou le parrainage
~ DE LA PRODUCTION DE NOTABLES
~ QUELQUES RÉFLEXIONS EN GUISE DE CONCLUSION
.. Amman, lieu de mémoire
~ 112 PARAGRAPHES ~~ 14 TITRES BIBLIGRAPHIQUES EN RÉFÉRENCES ~~ 47 NOTES BIBLIOGRAPHIQUES DANS LE TEXTE + RÉSUMÉS EN ANGLAIS ET EN ARABE + 2 TABLEAUX
~ https://books.openedition.org/ifpo/8244
Bonne continuation. InfoHay1915
#458
~ PS - Cahiers du Cermoc (1991-2001) à visionner-étudier . Vive internet !!
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C’est un crime que désapprouve l’humanité, l’islam et tous les musulmans ; mais ceux qui ignorent la vérité ne manqueront pas d’en jeter la responsabilité sur le fanatisme religieux. Témoignage oculaire 1915-1916 du génocide des arméniens par le chef bédouin syrien et avocat, Faïez El-Ghocein (Le Caire 1917)
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