Les Esséniens: précurseurs des Chrétiens

[Pollux]

Grâce aux manuscrits de Qumran on peut voir que les bases du christianisme existaient déjà avant la venue de Jésus.

Les rituels des Esséniens et du christianisme ont beaucoup en commun ; les manuscrits de la mer Morte décrivent un repas de pain et de vin qui sera institué par le Messie , les Esséniens et les Chrétiens étaient des communautés eschatologiques, où le jugement sur le monde viendrait à tout moment. Le Nouveau Testament cite aussi peut-être des écrits utilisés par la communauté de Qumran:

Luc 1: 31-35 déclare: "Et maintenant tu concevras dans ton ventre et tu enfanteras un fils et tu l'appelleras Jésus. Il sera grand et sera appelé le fils du Très-Haut ... le fils de Dieu" qui semble faire écho à 4Q 246 , déclarant :"Il sera appelé grand et il sera appelé Fils de Dieu, et ils l'appelleront Fils du Très-Haut... Il jugera la terre avec justice... et toutes les nations se prosterneront devant lui".

D'autres similitudes incluent une grande dévotion à la foi jusqu'au martyre, la prière communautaire, l'abnégation et la croyance en une captivité dans un monde pécheur.
...
Les Esséniens et les Chrétiens utilisaient les concepts de « lumière » et « d'obscurité » pour le bien et le mal.

Les Esséniens et les Chrétiens pratiquaient le célibat volontaire et interdisaient le divorce.
...
Les Esséniens et les Chrétiens pratiquaient un rituel d'immersion dans l'eau, mais les Esséniens l'avaient comme une pratique régulière au lieu d'un événement ponctuel.

Traduit de l'anglais sur: https://en.wikipedia.org/wiki/​Essenes

[indian]

Jesus serait alors qu'un personnage fantastique inventé et inclus dans un nouveau récit mythique?

[Pollux]

Jesus serait alors qu'un personnage fantastique inventé et inclus dans un nouveau récit mythique?

Pas forcément. Le terrain a pu être préparé à l'avance pour faciliter l'implantation du christianisme.

D'ailleurs Jean Baptiste semble avoir été lui-même Essénien et certains de ses disciples sont devenus apôtres de Jésus.

[indian]

Pas forcément. Le terrain a pu être préparé à l'avance pour faciliter l'implantation du christianisme.

D'ailleurs Jean Baptiste semble avoir été lui-même Essénien et certains de ses disciples sont devenus apôtres de Jésus.

une perspective intéressant que cette ''porte ouverte'', ce ''chemin tracé'' par Jean-Baptiste...

[lafrisée]

"Les textes de Qumrân jettent une lumière décisive sur la vie de Saint Jean Baptiste. « Selon toute probabilité, affirme frère Bruno, saint Jean-Baptiste a été élevé par les esséniens de Qumrân, dans l’attente d’une purification plus parfaite que celle dont les bains rituels répétés n’étaient que la figure. Un jour, il a quitté Qumrân pour administrer avec autorité non loin de là, dans l’eau vive du Jourdain, un baptême unique, en signe précurseur du baptême d’Esprit qu’administrerait bientôt le Messie. » (...)

Lorsqu’on ouvre l’Évangile, tout commence en automne 28, avec le baptême administré par Jean, fils de Zacharie, à « Béthanie au-delà du Jourdain » (Jn 1, 28), sur la rive orientale du fleuve, juste avant son embouchure dans la mer Morte, à quelques kilomètres au nord de Qumrân qui est situé sur la rive occidentale.

Cette région est appelée par saint Matthieu le « désert de Juda », mais saint Luc emploie une formule différente : « La parole de Dieu fut adressée à Jean dans le désert » (Lc 3, 2), comme si « le désert » désignait non pas une région désertique quelconque mais un lieu déterminé. (...) Or, « le désert » est précisément l’expression par laquelle les solitaires de Qumrân, les esséniens, désignaient la région où ils s’étaient exilés, sous la conduite du “ Maître de justice ”, leur fondateur. (...)

Après la mort d’Hérode le Grand, c’est-à-dire en l’an 1 de notre ère, comme nous l’avons établi à propos de la date de la naissance du Christ, les esséniens sont revenus à Qumrân, et c’est là que le petit Jean, fils du prêtre Zacharie et d’Élisabeth, fut accueilli, lors de la seconde colonisation des rives de la mer Morte, « dans les endroits déserts » dont parle saint Luc, « jusqu’au jour où il se présenta à Israël » (Lc 1, 80).

Nous savons en effet par Flavius Josèphe que les esséniens, à défaut d’une progéniture propre, « adoptent les enfants à l’âge où l’esprit encore tendre se pénètre facilement de leurs enseignements » (Guerre juive, II, 120).

Là, Jean se nourrit de sauterelles et de miel sauvage (Mc 1, 6) ; le Document de Damas, dont on a trouvé les vestiges d’au moins dix copies à Qumrân, précise que les sauterelles doivent être grillées ou bouillies vivantes. Jean s’abstenait de vin et de toute boisson fermentée ; les esséniens ne buvaient que du vin doux. Jean apparaît comme un ascète, à la différence du Christ, ainsi que Jésus le soulignera lui-même (Lc 7, 33-34), mais à la ressemblance des “ moines ” de Qumrân. Jean n’était pas marié ; le célibat était une caractéristique des esséniens. Etc.

Les rapprochements abondent, y compris les rapports de bon voisinage avec un des fils d’Hérode le Grand, Hérode Antipas, celui auquel Pilate enverra Jésus pendant la Passion (Lc 23, 7-12). Ce prince avait un palais à Jéricho et une forteresse à Machéronte, juste en face de Qumrân, sur l’autre rive de la mer Morte. Saint Marc rapporte qu’Hérode « craignait Jean, le sachant homme juste et saint ; en l’écoutant il était perplexe, mais il l’écoutait volontiers » (Mc 6, 20). C’est donc à contrecœur qu’il le sacrifia à la vindicte d’Hérodiade (Mt 14, 3-12).

https://crc-resurrection.org/liens-util ... rseur.html

[omar13]

Grâce aux manuscrits de Qumran on peut voir que les bases du christianisme existaient déjà avant la venue de Jésus.

Les rituels des Esséniens et du christianisme ont beaucoup en commun ; les manuscrits de la mer Morte décrivent un repas de pain et de vin qui sera institué par le Messie , les Esséniens et les Chrétiens étaient des communautés eschatologiques, où le jugement sur le monde viendrait à tout moment. Le Nouveau Testament cite aussi peut-être des écrits utilisés par la communauté de Qumran:

Luc 1: 31-35 déclare: "Et maintenant tu concevras dans ton ventre et tu enfanteras un fils et tu l'appelleras Jésus. Il sera grand et sera appelé le fils du Très-Haut ... le fils de Dieu" qui semble faire écho à 4Q 246 , déclarant :"Il sera appelé grand et il sera appelé Fils de Dieu, et ils l'appelleront Fils du Très-Haut... Il jugera la terre avec justice... et toutes les nations se prosterneront devant lui".

D'autres similitudes incluent une grande dévotion à la foi jusqu'au martyre, la prière communautaire, l'abnégation et la croyance en une captivité dans un monde pécheur.
...
Les Esséniens et les Chrétiens utilisaient les concepts de « lumière » et « d'obscurité » pour le bien et le mal.

Les Esséniens et les Chrétiens pratiquaient le célibat volontaire et interdisaient le divorce.
...
Les Esséniens et les Chrétiens pratiquaient un rituel d'immersion dans l'eau, mais les Esséniens l'avaient comme une pratique régulière au lieu d'un événement ponctuel.

Traduit de l'anglais sur: https://en.wikipedia.org/wiki/​Essenes

Les Esséniens, sont le Nazareens appelé aussi en hébreux comme le Nazora, mais aussi en arabe comme les Nassara.
Les Nassara, indiqué dans le Coran, étaient les juifs pour lesquelles, le Christ Jésus fils de Marie avait été envoyé par Allah swt.
Les Esseniens, les Nassara, est une "secte juive" qui avait vécue en le 2 ime siecle avant JC, jusqu'au 1er siècle après JC. Il s'agit de la "secte" a laquelle appartenait le prophete Zacharie, son fils Jean Baptiste, Marie la mère de Jésus et le Christ Jésus.
Les Esseniens, pour avoir cru en Jesus comme prophete, il ont été exterminés par les romains ou bien forcé a croire aux nouveaux credo inventé par les romains et annoncé officiellement en 389: il s'agit du christianisme inventé et inconnu pour Jesus.

[Pollux]

"Les textes de Qumrân jettent une lumière décisive sur la vie de Saint Jean Baptiste. « Selon toute probabilité, affirme frère Bruno, saint Jean-Baptiste a été élevé par les esséniens de Qumrân, dans l’attente d’une purification plus parfaite que celle dont les bains rituels répétés n’étaient que la figure. Un jour, il a quitté Qumrân pour administrer avec autorité non loin de là, dans l’eau vive du Jourdain, un baptême unique, en signe précurseur du baptême d’Esprit qu’administrerait bientôt le Messie. » (...)

Lorsqu’on ouvre l’Évangile, tout commence en automne 28, avec le baptême administré par Jean, fils de Zacharie, à « Béthanie au-delà du Jourdain » (Jn 1, 28), sur la rive orientale du fleuve, juste avant son embouchure dans la mer Morte, à quelques kilomètres au nord de Qumrân qui est situé sur la rive occidentale.

Cette région est appelée par saint Matthieu le « désert de Juda », mais saint Luc emploie une formule différente : « La parole de Dieu fut adressée à Jean dans le désert » (Lc 3, 2), comme si « le désert » désignait non pas une région désertique quelconque mais un lieu déterminé. (...) Or, « le désert » est précisément l’expression par laquelle les solitaires de Qumrân, les esséniens, désignaient la région où ils s’étaient exilés, sous la conduite du “ Maître de justice ”, leur fondateur. (...)

Après la mort d’Hérode le Grand, c’est-à-dire en l’an 1 de notre ère, comme nous l’avons établi à propos de la date de la naissance du Christ, les esséniens sont revenus à Qumrân, et c’est là que le petit Jean, fils du prêtre Zacharie et d’Élisabeth, fut accueilli, lors de la seconde colonisation des rives de la mer Morte, « dans les endroits déserts » dont parle saint Luc, « jusqu’au jour où il se présenta à Israël » (Lc 1, 80).

Nous savons en effet par Flavius Josèphe que les esséniens, à défaut d’une progéniture propre, « adoptent les enfants à l’âge où l’esprit encore tendre se pénètre facilement de leurs enseignements » (Guerre juive, II, 120).

Là, Jean se nourrit de sauterelles et de miel sauvage (Mc 1, 6) ; le Document de Damas, dont on a trouvé les vestiges d’au moins dix copies à Qumrân, précise que les sauterelles doivent être grillées ou bouillies vivantes. Jean s’abstenait de vin et de toute boisson fermentée ; les esséniens ne buvaient que du vin doux. Jean apparaît comme un ascète, à la différence du Christ, ainsi que Jésus le soulignera lui-même (Lc 7, 33-34), mais à la ressemblance des “ moines ” de Qumrân. Jean n’était pas marié ; le célibat était une caractéristique des esséniens. Etc.

Les rapprochements abondent, y compris les rapports de bon voisinage avec un des fils d’Hérode le Grand, Hérode Antipas, celui auquel Pilate enverra Jésus pendant la Passion (Lc 23, 7-12). Ce prince avait un palais à Jéricho et une forteresse à Machéronte, juste en face de Qumrân, sur l’autre rive de la mer Morte. Saint Marc rapporte qu’Hérode « craignait Jean, le sachant homme juste et saint ; en l’écoutant il était perplexe, mais il l’écoutait volontiers » (Mc 6, 20). C’est donc à contrecœur qu’il le sacrifia à la vindicte d’Hérodiade (Mt 14, 3-12).

https://crc-resurrection.org/liens-util ... rseur.html

Intéressant.

[Pat1633]

Intéressant.

Super, est ce que le mot Esseniens apparais dans les écritures?
Et si oui, aurais tu les versets?

Mais je peut reconnaître aussi
Que pas parce que un mot n’est pas utilisé que dans la Bible il n’en parlerais pas non plus …

[Pollux]

Super, est ce que le mot Esseniens apparais dans les écritures?
Et si oui, aurais tu les versets?

Non.

Il n'apparait pas non plus dans les rouleaux de Qumran. C'est par déduction qu'on le sait.

[Pat1633]

Non.

Il n'apparait pas non plus dans les rouleaux de Qumran. C'est par déduction qu'on le sait.

Parce que d’autres écrits hors Bible en parlent et ce n’est PAS mauvais de s’informer sur ce groupe non plus
Alors ça me conviens de les connaîtres davantage même si ce n’est PAS l’enseignement que Jesus nous a donner