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Que représente la lettre hé ?

elle entre 2 fois dans le tetragramme y.h.w.h
et dans les noms d'abraham et sarah

donc quel est le sens de cette lettre ?

quelque element autre explication 35mn 2J'étais endormie, mais mon coeur veillait...
C'est la voix de mon bien-aimé, qui frappe:
-Ouvre-moi, ma soeur, mon amie, Ma colombe, ma parfaite!
Car ma tête est couverte de rosée,
Mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit. -
3J'ai ôté ma tunique; comment la remettrais-je?
J'ai lavé mes pieds; comment les salirais-je?
4Mon bien-aimé a passé la main par la fenêtre,
Et mes entrailles se sont émues pour lui.
5Je me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé;
Et de mes mains a dégoutté la myrrhe, De mes doigts,
la myrrhe répandue Sur la poignée du verrou.
6J'ai ouvert à mon bien-aimé;
Mais mon bien-aimé s'en était allé, il avait disparu.
J'étais hors de moi, quand il me parlait.
Je l'ai cherché, et je ne l'ai point trouvé;
Je l'ai appelé, et il ne m'a point répondu.
7Les gardes qui font la ronde dans la ville m'ont rencontrée;
Ils m'ont frappée, ils m'ont blessée;
Ils m'ont enlevé mon voile,
les gardes des murs.

????

panentheisme : transcendance et immanence
viewtopic.php?p=1557767#p1557767

"Hakadoch Barouch Hou"
https://cheela.org/node/44565

Le terme Kadosh renvoie à l'idée de radicalement autre, Celui qui n'a rien de commun avec aucun des élements de la Création, qui est incomparable.
Le terme de Barouh' renvoie à une dimension d'amour.
Il est tout à la fois: infiniment distant, incomparable, il est cependant Celui qui est absolument bon , dont l'amour s'étend à toutes les créatures. Il surmonte cet antagonisme en étant à fois "kadosh" et à la fois " barouh' "

la lettre H est une inspiration et une expiration il n'a pas de son propre
man-Hou ?
viewtopic.php?p=1557980#p1557980

comparer avec le nom d'allaHOU

en arabe comme en hebreu le Hou designe LUI ou Elle = Ha


https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9no ... a%C3%AFsme

Une hypothèse, savante et non traditionnelle, est rapportée par Martin Buber dans son Moïse :
YHWH serait une emphase de la troisième personne du singulier, Hou en hébreu -- « Ô Lui », Ya Hou, le Wah (Ya HouWah) étant une emphase de majesté.
...
En effet, si on suppose que les lettres Heh (H) du Tétragramme servent d'augmentation sacrée au nom divin,
comme le Heh d'Abram devenant AbraHam et de Saraï devenant SaraH, l'association devient évidente.

cela rappel la blague : "wHO's on first" ...


be-Hibaram
https://metaxu.org/2019/12/22/de-quelqu ... amme-yhvh/

Il n’y a pas que le Hé, ce ‘H’, qui soit alors en compagnie du Créateur. Dans d’autres versets de la Bible, qui ajoutent au mystère, apparaît aussi le Yod (le ‘Y’). Ces versets mettent en scène, en présence de YHVH, non pas le H seulement, mais ‘YH’, que l’on lit : Yah…

« Rabbi Youdan le Nassi questionna Rabbi Chemouel bar Naḥman :
J’ai entendu dire que tu es un maître de l’Aggadah donne-moi donc le sens des mots :
‘Exaltez Celui qui chevauche les nuées, Son nom est Be-Yah’ (Ps 68,5) »viii. Be-Yah chmo :בְּיָהּ שְׁמוֹ .


ta marbouta
https://destresorsdanslesable.over-blog ... -testament
La règle grammaticale dit que èth se place dans une phrase quand il y a un Complément d'Objet Direct (COD) et que ce COD est précédé d'un article défini (qui s'écrit avec la lettre "hé"). Cette lettre se trouve deux fois dans le Tétragramme, le Nom de Dieu imprononçable de quatre lettres. Cette lettre "hé" représente donc la Personne divine, plus exactement le "Souffle" (le rouah) de Dieu, l'Esprit de Dieu. On a donc cette construction grammaticale qui associe le "hé" de l'Esprit de Dieu avec le "èth" (Aleph Tav) qui représente le Massiah. Ce qui signifie que l'Aleph Tav (la première et la dernière lettre de l'Alphabet hébreu représente aussi l'Ecriture) précède toujours le "hé" de l'Esprit de Dieu. Les trois sont toujours associés, on ne peut les séparer. On ne peut séparer les Ecritures de l'Esprit. On ne peut séparer le Massiah des Ecritures, ni le Massiah de l'Esprit.

http://la.genese.bible.free.fr/genese_1 ... itaire.htm

Ajouté 15 heures 36 minutes 27 secondes après :

tout commence par un souffle : lettre Hé
Beréchit: « Que soit (yehi) la lumière (or) »

Les premiers mots prononcés par Dieu dans toute la Bible sont « que la lumière soit » (Genèse 1:3).
En hébreu, cette phrase se dit yehi or (יְהִי אוֹר).
Le mot yehi (יְהִי), « que ce soit », est un terme spécial réservé à la puissance créatrice du Seigneur.
Elle est aussi tirée du nom hébreu de Dieu : Yahweh (יהוה). Cela implique que les humains ne peuvent pas créer avec des mots. Dieu, cependant, rompt le silence avec ce mot spécial qui est basé sur son propre nom.

Tout au long de la Bible, le mot hébraïque or (אור) « lumière » est un symbole de vie, de joie et de délivrance ;
ainsi le prophète Isaïe se réfère à Dieu comme « la Lumière d'Israël [qui] deviendra un feu » (Isa. 10:17).

au sujet de l'expression our et lekha :

L'homme à qui le midrach adresse l'injonction divine, lorsque Dieu dit יהי
אור ויהי־אור yehi or, vayhi or2, « que vienne la lumière, et la lumière fut », il s'agirait, d'après le midrach, d'Abraham. Abraham, le diffuseur de la lumière divine dans le monde.

comprendre la genese de la creation
viewtopic.php?t=69812
D'où vient le mot tikoun ?
viewtopic.php?t=69885

toHU boHU
https://fr.wikipedia.org/wiki/Tohu-va-Bohu#
viewtopic.php?p=1493472#p1493472
viewtopic.php?p=1496316#p1496316